Culture & Tourisme | Culture & Tourisme |
|
Le patrimoine culturel de la Commune de Sakété est sans doute l’un des plus riches de la région.
Période de Célébration : Toute l’année
Libéré dans la nuit, la veille du jour retenu pour célébrer le culte, l’esprit du « Egun-Gun », appelé « Agan » est pourchassé puis saisi. Il rejoindra la forêt sacrée à l’aube pour n’en ressortir finalement qu’en habit de « revenant » accompagné d’ailleurs de tous les revenants descendus du ciel et accueillis à la sortie de la forêt Igbo Agan par les familles auxquelles ils appartiennent. La fête, qui alors commence, durera 17 jours. Période de Célébration : Tous les 3 ans (février-mars) dernière célébration février 2005 ; prochaine célébration février 2008.
La Commune de Sakété foisonne d’autres atouts culturels dont :
En dehors des manifestations, il y a d’autres attractions touristiques qui peuvent être visitées. Citons entre autres : * La forêt classée de Hounmè dans l’Arrondissement de Sakété II renfermant de rares essences végétales et médicinales ; * La forêt des signes à ventre rouge vénérés par les habitants du village de Dèguè dans l’Arrondissement de Sakété II ;  Monument ŕ Henri GAIT * La source du marigot Yogou-Tohou dans Sakété II. ; * L’extraordinaire arbre dit « Igui N’la » ou « Grand arbre » du village d’Ikpédjilé dont les feuilles restent, toute l’année, suspendues entre la cime et le sol ; * Les couvents du Shango, d’Ogoun, des Egun-guns, d’Oro dont les cultes sont répandus tant dans d’autres pays africains qu’en Amérique latine (Brésil) ; * La mystérieuse termitière qui a donné naissance à la ville de Sakété ; * Les palais royaux de Sakété et de Takon ; * Le bâtiment colonial, ancien haut lieu de Commandant Colonial ; * Le noviciat, foyer Saint Augustin, célèbre construction de la pénétration chrétienne, entièrement faite de pierres et datant de 1943 ; * La mosquée centrale de Sakété bâtie en 1924 et dont la façade est une merveille architecturale.  Mosquée Central de Sakété  Foyer St Augustin
|
|||||||||||||
Le Guèlèdè est la tradition du masque ; c’est l’héritage commun aux Nago-Yoruba du Bénin, du Togo et du Nigéria. C’est un instrument de régulation des tensions sociales et de récréation de la vie, un spectacle multimédiatique en l’honneur de la femme. Que ce soit sous sa forme nocturne (Efê), ou diurne, le Guèlèdè est un festival de chants, de danses et de couleurs soutenu par un orchestre aux sonorités ensorcelantes. Chaque événement culturel du Guèlèdè est patiemment préparé et attendu par la communauté dont les membres viennent pour communier et communiquer à travers le rituel du Efê, le masque mâle. Le Guèlèdè est porteur à la fois de l’expression artistique plastique Nago-Yoruba, et de l’expression littéraire et chorégraphique, car, il concentre et rassemble plusieurs genres de la littérature orale Nago-Yoruba : le lyrique, le satirique, l’épique, le grandiloquent et même le religieux. Il mêle allègrement le ludique au didactique, l’ésotérique à l’exotérique. Ceci a valu au Guèlèdè d’être inscrit au patrimoine mondial de l’UNSECO. 
Egun-gun, c’est l’ensemble des os qui forment le squelette humain. Cette divinité est la réincarnation d’un ancien, aïeul déjà décédé et qui, invoqué par les siens, revient sur terre aux fins de les aider à résoudre un certain nombre de problèmes. En somme, c’est le phénomène de la résurrection qui est repris par ce culte Yoruba-Nago.